天公墓为您介绍灵魂信仰与丧葬文化
《天堂墓地》介绍了埋葬文化中的灵魂信仰，包括“埋葬源于灵魂，灵魂不会死”、“灵魂观念伴随着丧葬习俗”、“慷慨的埋葬是人类对来世乐观的表达”和“博葬:智者的选择”四个方面。
在丧葬习俗的起源和发展中，灵魂和灵魂不朽观念的表达，使我们从根本上认识到，长期埋葬只是原始人的一种期望。
这在现实生活中是不可能做到的。
目标是让人们走出悲伤和死亡的错误。
自觉开展厚养、薄葬、短葬，注重当下生活的生活质量，而不是浪费大量在毫无意义的丧葬上，提供理论思维基础。
墓葬文化的精神信仰，精神与肉体可以分离，灵魂可以不依赖于肉体而存在。
因此，没有理由认为灵魂和身体一样，会随着人的死亡而死亡。
在古代的想象中，灵魂在肉体死后以另一种人类看不见的形式永远存在，并对人类保持着影响。
由此产生了中国人的信仰或精神保护或祖先庇护的概念。
恩格斯有一句名言:在科学技术和生产力低的古代社会，人们相信灵魂是不朽的。
既然灵魂是不朽的，我们就必须善待它;
天公墓为您介绍灵魂信仰与丧葬文化
要善待灵魂，我们也必须善待原灵魂的寄生体。
因为，善待灵魂的身体，能让灵魂得到安慰，灵魂得到安慰能让活着的人得到安宁与保护。
正是在灵魂信仰，特别是灵魂不朽信仰的支配下，死者开始自觉地保护和抛弃更为原始的处置死者的方式，从而形成了原始的丧葬文化或习俗。
由于原始文化在后来的发展过程中受到了人们有意无意的破坏，也因为原始无言造成了一些早期人类的文化形态没有得到保存，我们今天已经无法确认一开始的丧葬是一种方式，也无法确认初的丧葬是依靠精神信仰还是灵魂死亡的概念。
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